不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(jù)备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 k善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思uǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达(dá)千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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