什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子和(hé)内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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