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  子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子(zi)不(bù)学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义(yì)方。

  教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融(róng)四岁(suì),能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

  如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。

  为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

  汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才。

  子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

  本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁(suì),能让梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文

  人(rén)出生(shēng)之初(chū),禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

  天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使(shǐ)人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

  小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉人2020双十一狂欢夜节目单,2020双十一狂欢夜节目单黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。

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